这个品牌可能是你的生活:David Shapiro的“至上主义者”

时间:2019-01-05 04:10:09166网络整理admin

<p>消费主义在美国阻力最小的路径将带您到亚马逊购买书籍,Uber用于交通,星巴克用于咖啡,Pandora用于歌曲Facebook的“趋势”列表向您显示新闻,而Yelp评级则带您到附近的汉堡选择的错觉在这样的充足中很容易维持,但这在很大程度上是错误的;从购买到购买的算法,你都会被放逐</p><p>以下是你可以花钱的地方,你可以穿的东西:商店包含根据既定时间表改变的某些东西你购买的东西放在一个印有徽标的袋子里标识说明了包装袋中的内容,以及您购物的地方 - 甚至可能是您詹姆斯·杰比亚(James Jebbia)在纽约成立了崇拜服装零售商Supreme,1994年他是街头先锋肖恩(Shawn)的前合伙人Stussy,他从八十年代开始的工作体现了一个源于南加州冲浪文化的时代精神</p><p>你可以把它描述为不加思索,但要注意美丽和品质;运动而不是j ;;喜欢爱好,喜欢厚颜无耻,注重男性通过与夏威夷的联系,加州滑板/冲浪文化与日本有着长期的联系,而且它与朋克和Oi也有很强的联系!文化,街头艺术和标签,以及杂草文化Stussy的天才将这些元素综合成一个时尚品牌和品牌,远离Malibu和最着名的Stussy继承人San Onofre Supreme的崇拜者增添了纽约的高度贴面这种遗产的独特性和复杂性;这是零售,艺术项目和环聊的平等部分该公司在前面宣布了其多方面的意图,红白标识直接指的是Barbara Kruger的文字艺术 - 这是艺术家在2013年蔑视的一个协会,当标志是Supreme和竞争对手服装品牌之间的商标纠纷之际,但即使是这种脱节,在某种程度上,有些体现了让孩子排队购买Supreme's品牌的无礼感只是有点贵它是;例如,T恤价格约为30美元,但商品制作精良,价格基本公平,巧妙的设计表达了品牌标志性的轻盈男性运动风格,半叛逆态度和乐趣感Kate Moss,Joe Louis, Black Sabbath,Charles Bronson和Betty Boop都出现在Supreme商品上</p><p>有小帽子,运动鞋和不合时宜的品牌商品,从小刀到灭火器</p><p>许多设计都是与各种各样的产品合作生产的</p><p>知名艺术家,从HR Giger到Rammellzee再到John Baldessari再到CommedesGarçons每个产品都在一个非常有限的运行中提供,创造了一个生动而有利可图的二级市场,正如David Shapiro在2013年报道的纽约客,二十多年此外,该品牌仍在扩张,其在巴黎的第十家商店已于几周前开业</p><p>在此背景下出现了“至上主义”,一部Shapiro的新小说,现在正在担任公司律师特别私募股权交易;他在一个星期天下午通过电话与我交谈,当时我发现他律师般地打迷你高尔夫球“我带着一个小小的果岭,我留在办公室里”(夏皮罗也是流行的,现已不复存在的Pitchfork评论评论博客的作者)小说“你对任何人都没用多少”)“至上主义者”的情节,就像是,它讲述了一个名叫大卫的温和精神错乱的纽约人,他痴迷于至尊品牌,并说服他的富人,自由自在朋友卡米拉和他一起参加了世界上每一家至尊商店的可怕的陶醉朝圣:在洛杉矶;伦敦;日本,他们四站;回到纽约的大卫大卫是一个社交火车残骸,喝醉了,吸食了太多毒品,在街上睡着了,发出愚蠢的性别歧视评论,并在飞机上用他的小吃轻轻拍打着这样,大卫叙述者是一个熟悉的美国男性角色,他是一个熟悉的美国男性角色,尽管他的不愉快,但他的坦率使他很有吸引力,正如我们在Bukowski,Miller,Mailer,Updike,Wallace,Heller,Franzen等所发现的那样</p><p>作者(真正的姓氏不是夏皮罗)真的去了书中所描述的旅行,真的是一个死忠的至尊粉丝当我问他希望与“至上主义者”达成什么目标时,他回答说这次旅行本身就是目标 “我通过写这本书付出了代价,这就是我想要做的事情”这个故事相当于对消费主义的批评,对半岛至尊和半文化干扰的一半影响“坦率地说,我觉得这个品牌就像一个辉煌艺术项目,而且我发现,显然有些人自我厌恶爱这么多,“夏皮罗说”我不知道有一些不和谐,显然“他对这部小说的感受同样复杂:”我想离婚我自己因为它太丑陋而且令人沮丧,但同时意识到我所说的几乎所有内容都是叙述者所说的我所说的意思,我做了这件事,而且它太丑了,我不知道我希望它像我一样,但它就是我,在很大程度上“当你如此明显地厌恶叙述者的唯物主义痴迷时,为什么你会觉得你的书是丑陋的</p><p>我问批评可能来自其他地方,来自一个更好的地方;你说这是严重的,它不应该是这样的,它应该是不同的 - 我们不喜欢被奴役我们可以买到的东西“是的是的,书中的人物就像,这是荒谬的认为你可以买东西并穿上它,这是对你内在的东西的宣言这是荒谬的!“夏皮罗说但后来他向我描述了这个角色渴望无法实现的冷静的双重性质,发现那荒谬,不可能,但仍然希望它不是“至尊是最酷的东西,在某种程度上,对于叙述者 - 你知道,对我来说 - 他继续旅行,希望吸收它,通过,像渗透,”他说,“就像坐在那里足够长的时间,只是突然出现,有一天,一个很酷的家伙不仅是一个很酷的家伙,而且调整得很好,你知道吗</p><p>品牌所承诺的所有事情“当然所有的服装都在某种程度上是有抱负的你穿什么,怎么说,你如何剪头发,你如何教育自己都创造个性,一种在世界上存在的方式,你自己可以这一切都是愚蠢和人为的,但也不是 - 它也是认真的,并且有意义有你是谁,你是如何表达你的生活,只是通过生活,然后是你故意制造的制造的甲壳,向其他人展示,向他们发出各种事情,告诉夏皮罗关于我和老年妈妈在这个分数上的论点,就像她表示不赞成女服务员的纹身一样,我告诉她,看,这是不适合你;就像你过去常常抱怨我在七十年代运动的glam-rock garbagio一样(是的,这就是我们争论的时间长度)不适合你!你不是这些纹身的观众,因为那些久已破烂的鱼网为什么你认为这位女士会试图穿你想要的东西</p><p>你没有任何东西可以提供这个人你没有任何她想要的东西!她正在和别人沟通那么其中一部分是真的,那么;当一些青少年购买Supreme滑板甲板或衬衫时,真正发生的是他展示了他所有的朋友,我就是这样的人在小说中,大卫和卡米拉访问了日本的滑冰酒吧,男孩用美妙的声音唱着卡拉OK“给一个schmaltzy民谣”酒吧里的孩子们称他为宅男一个很酷的日本男孩用他的iPhone愚弄当谈话滞后时低影响的方法有点Knausgaardian,放在最简单的然后,大卫向他们展示了他的“他妈的布什”纹身(“我永远不会原谅他”)</p><p>这很难在没有破坏效果的情况下进行描述,但这只是许多不和谐的小动作中的一个</p><p>将叙述者的消费主义和“第一世界问题”重新定位在一个更广阔的世界 - 一个陷入困境的世界 - 一个关于iPhone的剥削和坏事,甚至可能飞到日本的一个世界</p><p>感觉,荒谬,过度,a浪费的概念,更不用说飞到那里去参观四个大致相同的商店但是这一点并没有得到满足;接下来的几分钟,大卫痛苦地为他的至尊花裤感到尴尬(“他们的目的是表现出对我的阳刚之气的信心,但突然之间,似乎我只是一个穿着非常女性化的裤子的男人”)这些荒谬是分层的,花钱,饮料编目焦虑和误解倍增然而一点点美丽都在徘徊,尽管一切 在名古屋的Supreme商店的天花板上挂着“幽灵雕塑”大卫触及所有的衣服,“尤其是消防员的外套和爱情至尊的T恤”;他狂热地谈论“材料,厚重的棉花”正如Supreme从零售文化和商业的笑话中做出现代艺术作品 - 这是一个关于自己的笑话 - “至上主义者”也回应说笑话夏皮罗的小说是一个讽刺的小说,关于成为前往福冈的人,他无法抗拒购买Supreme Hardcore Hammer的笑话;也就是说,一个锤头安装在斧柄上(“我只是一个男人”)夏皮罗对物质主义美国的看法是残酷的诚实,复杂和自相矛盾的</p><p>他收回了消费主义的刀子,使它成为狂野和奇怪的东西,不完美的,可怕的,令人不安的,不可预测的,可变的,既可爱又难以忍受这就是为什么“至上主义者”对物质主义的反应远比任何汤罐的绘画都更加细致入微,更有效</p><p>它打破了反对派文化批评的所有普通框架;现在在里面,现在在外面,爱和恨我们所有这不是狡猾的,就像百事可乐的“新一代的选择”广告如此巧妙地被大卫福斯特华莱士,或反动或挪用主义者串联起来,如托马斯弗兰克描述消费者“酷酷的征服”中的文化这是一幅敏锐,坦诚的画像,描绘了这位艺术家在二十一世纪的纽约时的年轻人,以及他生活的病魔世界,等待着这本书的出版,7月5日,夏皮罗非常担心詹姆斯·杰比亚和他不会喜欢他的作品“你知道,他们的哲学一般就是这样,没有什么可看的,只是T恤上的一些东西,如果你喜欢的话你可以买它,就是这样,“他说”我只是觉得他们可能会认为它就像是一种入侵“但Supreme的管理层知道这本书,Shapiro告诉我”我已经通过电子邮件发给了我告诉他的创始人就像这本书的大致轮廓一样,他通过电子邮件向我发送了一些信息兴无关,